1选择题
有学者指出：公元7世纪中期，东亚出现了一场以"土地收归国有、定期向农民授田、按亩征收赋税、仿照中央官制设立国司与郡司"为主要内容的改革，其蓝本来自当时东亚最强大的王朝。这场改革使改革国由奴隶社会逐步过渡到封建社会。据此判断，下列说法正确的是
- A. 该改革即日本大化改新，其学习对象是唐朝，改革后日本建立起中央集权的国家体制
- B. 该改革即日本大化改新，其学习对象是阿拉伯帝国，改革后日本走上对外殖民扩张道路
- C. 该改革即日本明治维新，其学习对象是欧美资本主义国家，改革使日本走上资本主义道路
- D. 该改革即阿拉伯半岛的统一，其领导者是穆罕默德，改革后建立起地跨亚欧非三洲的帝国
答案：A
解析：本题考查大化改新的内容、学习对象与影响。关键信息是"公元7世纪中期"（646年）、"土地收归国有、班田收授、征收赋税"、"由奴隶社会过渡到封建社会"，这些都是大化改新的典型特征，其学习对象是当时东亚的唐王朝，改革使日本建立起中央集权体制。B项错在"学习阿拉伯帝国"，且日本大化改新并未走上殖民扩张道路；C项混淆了大化改新（646年，学习中国隋唐，封建性质改革）与明治维新（1868年，学习欧美，资本主义性质改革），二者时间、对象、性质均不同；D项张冠李戴，穆罕默德统一阿拉伯半岛建立的是阿拉伯帝国，与日本改革无关。故选A。
2选择题
某同学在整理"封建时代的亚洲国家"专题笔记时，写下如下表述：①646年，日本仿照唐朝制度进行大化改新，建立中央集权体制；②伊斯兰教由穆罕默德创立，成为阿拉伯半岛统一的重要纽带；③阿拉伯帝国在8世纪中期达到鼎盛，版图地跨亚、欧、非三洲，成为东西方文化交流的桥梁；④大化改新使日本由封建社会过渡到奴隶社会，是历史的倒退。上述表述中，正确的一组是
答案：A
解析：本题以笔记整理的陌生情境考查对大化改新、伊斯兰教创立、阿拉伯帝国三大史实的准确记忆与辨析。逐项判断：①646年日本仿唐制推行大化改新，建立中央集权，时间、内容均正确；②伊斯兰教确由穆罕默德创立，是阿拉伯半岛统一的宗教纽带，正确；③阿拉伯帝国8世纪中期地跨亚、欧、非三洲，促进东西方文化交流，正确；④表述错误，大化改新使日本从奴隶社会过渡到封建社会，是历史的进步而非倒退。故正确表述为①②③，故选A。易错点：一是把大化改新时间记为645年或7世纪末；二是把伊斯兰教创立者误记为穆罕默德的继承者或他人；三是受④中"过渡"一词干扰，误认为顺序颠倒也正确，须牢记"由奴隶社会过渡到封建社会"这一固定结论。
3选择题
某同学在整理世界古代史笔记时写下一段话：『646年，日本孝德天皇颁布改新诏书，仿效中国唐朝的政治、经济制度，在中央设二官八省，地方设国、郡、里三级，由中央派官治理；同时废除土地、部民的私有，把土地收归国有并定期分给公民耕种。』这段材料所反映的改革在历史上的主要作用是
- A. 使日本确立了以幕府将军为中心的封建军事统治
- B. 使日本从奴隶社会过渡到封建社会，建立起中央集权制度
- C. 使日本走上发展资本主义的道路，成为亚洲强国
- D. 使日本彻底废除天皇制度，建立起资产阶级共和国
答案：B
解析：材料所述为646年的大化改新，其学习对象是唐朝的典章制度，内容是建立以天皇为中心的中央集权制度、土地收归国有并授田，结果是日本由奴隶社会过渡到封建社会。A项『幕府将军』是12世纪末镰仓幕府建立后才出现的体制，与大化改新无关；C项是1868年明治维新的作用，时间相差一千多年，属于典型的时间线索错位；D项既不符合史实（天皇制并未废除），也混淆了君主制与共和制。故选B。
4选择题
某同学在整理世界古代史笔记时写下四条结论：①阿拉伯数字是阿拉伯人发明的，后由他们传入欧洲；②7世纪中期，日本仿效唐朝制度进行改革，建立起中央集权的封建国家；③阿拉伯人把古希腊、罗马的典籍译成阿拉伯文保存下来，后来又传回欧洲，为文艺复兴提供了条件；④13世纪时，阿拉伯帝国地跨亚、欧、非三洲，成为当时世界上疆域最大的帝国。其中表述准确的是
答案：B
解析：逐条判断：①错误，阿拉伯数字是古代印度人发明的，阿拉伯人只是加以改造并传播到欧洲，属于“传播”而非“创造”；②正确，646年日本孝德天皇仿效唐朝制度进行大化改新，建立中央集权制度，使日本从奴隶社会过渡到封建社会；③正确，阿拉伯人翻译并保存古希腊罗马典籍，后来传回欧洲，对文艺复兴起了推动作用；④错误，阿拉伯帝国地跨三洲是在8世纪中期（至9世纪达到鼎盛）形成的，13世纪时帝国已趋于衰落，时间表述有误。故表述准确的是②③。易错点在于把“传播者”误认为“发明者”，以及对阿拉伯帝国扩张完成时间记忆不准确。故选B。
5填空题
阅读材料，回答问题。
材料一 646年，日本统治者仿效唐朝的典章制度，进行了一系列改革：政治上建立以天皇为中心的中央集权制度，地方设国、郡、里三级，由中央派官治理；经济上将土地收归国有，部民转为国家公民，国家定期把土地分给公民耕种，收取赋税。
材料二 7世纪初，穆罕默德在阿拉伯半岛创立伊斯兰教，他的说教后来被集录成《古兰经》。到8世纪中期，阿拉伯帝国的版图横跨亚、欧、非三大洲，成为当时世界上疆域最大的帝国。
（1）材料一反映的是日本历史上的哪一次改革？依据材料概括这次改革在政治、经济上的核心措施各一点。这次改革使日本的社会性质发生了怎样的变化？
（2）材料二中伊斯兰教的创立者是谁？结合所学，简要说明阿拉伯帝国被称为“东西方文明交流的桥梁”的原因。
答案：（1）改革：大化改新。政治上：建立以天皇为中心的中央集权制度（地方设国、郡、里，由中央派官治理）；经济上：土地收归国有，部民转为国家公民，国家将土地分给公民耕种并收取赋税（答出任意一点即可）。社会性质变化：使日本从奴隶社会过渡到封建社会。
（2）创立者：穆罕默德。原因：阿拉伯人担当了沟通东西方文化的角色，他们把古希腊、罗马的典籍译成阿拉伯文保存下来并传回欧洲；把印度人发明的包括“0”在内的十个数字符号加以改造并传播到欧洲（即“阿拉伯数字”）；还将中国的造纸术、指南针、火药等重大发明传入欧洲，促进了东西方经济文化的交流与发展。
解析：本题考查大化改新与阿拉伯帝国两大核心知识点的迁移运用。第（1）问须从材料中直接提取措施，注意区分政治、经济两个层面；社会性质变化的标准表述是“从奴隶社会过渡到封建社会”，易错点是误答为“从封建社会过渡到资本主义社会”或漏答性质变化。第（2）问第一空易错为把伊斯兰教创立者写成“耶稣”“释迦牟尼”，或误把穆罕默德写作阿拉伯帝国的建立时间人物；第二问要求抓住“创造”与“传播”的区别——阿拉伯数字是印度人发明、阿拉伯人传播的，不能写成阿拉伯人发明，同时不要遗漏“保存翻译古希腊罗马典籍”这一关键贡献。
6解答题
阅读材料，回答问题。
材料一 公元646年，日本孝德天皇颁布改新诏书，规定：废除贵族对土地和部民的私有制，土地、部民一律收归国有，部民成为国家公民；国家实行"班田收授法"，按人口定期分田给农民耕种，受田者须向国家缴纳赋税并服劳役；中央设二官八省，地方设国、郡、里，由中央任免官吏，废除世袭特权。
材料二 公元7世纪初，穆罕默德在阿拉伯半岛创立伊斯兰教，号召各部落放弃多神崇拜，信仰唯一的真主安拉，实现半岛统一。此后，阿拉伯人建立起地跨亚、欧、非三洲的大帝国，在吸收、改造被征服地区文化的基础上，把印度的数字、中国的造纸术等传入西方，促进了东西方文化的交流。
（1）材料一反映的是哪一历史事件？结合材料，指出该事件在政治和经济上的主要措施各一项。
（2）依据材料二并结合所学，说明伊斯兰教的创立者是谁？阿拉伯帝国在东西方文化交流中发挥了怎样的作用？
（3）综合两则材料，概括7世纪亚洲这两大历史现象所共同体现的时代特征。
答案：（1）事件：日本大化改新（646年，孝德天皇颁布改新诏书）。政治措施：建立中央集权的国家机构（中央设二官八省，地方设国、郡、里，官吏由中央任免，废除贵族世袭特权）；经济措施：废除贵族对土地和部民的私有制，土地收归国有，部民成为国家公民，实行"班田收授法"，按人口定期分田并向国家缴纳赋税。（政治、经济各答出一点即可）
（2）创立者：穆罕默德。作用：阿拉伯帝国地跨亚、欧、非三洲，把印度的数字、中国的造纸术等东方文明成果传入西方，同时吸收、改造被征服地区文化，担当了沟通东西方文化的角色（或：促进了东西方文化的交流）。
（3）时代特征：7世纪的亚洲处于封建制度形成与发展的时期；日本通过大化改新学习唐朝制度，由奴隶社会过渡到封建社会，建立起中央集权国家；阿拉伯半岛在伊斯兰教旗帜下实现统一并建立起地跨三洲的帝国；两者都推动了本地区社会转型与文明交流，共同体现了亚洲封建时代国家统一、制度变革与文明互鉴的特征。
解析：本题以大化改新与阿拉伯帝国两则新材料创设陌生情境，考查知识迁移与综合概括能力。第（1）问抓"646年""班田收授法""土地收归国有"等关键信息即可锁定大化改新，注意区分政治措施（中央集权官僚体制）与经济措施（土地国有、班田收授），易错点是误答"土地分给农民后归农民私有"——班田制下农民只有使用权、须缴纳赋税，土地仍属国有；也不要与1868年明治维新混淆。第（2）问考查伊斯兰教创立者为穆罕默德这一易错点（学生常误答为安拉或其他人物，安拉是伊斯兰教信仰的真主而非创立者），阿拉伯帝国的作用应从"沟通东西方文化"这一核心定位作答，不可只罗列具体成果。第（3）问为开放性概括，需上升到"封建时代""社会转型""文明交流"的高度，注意不能只答日本或只答阿拉伯，要体现两者共同的时代特征。
7解答题
阅读下列材料，回答问题。
材料一：公元646年，日本统治者仿照中国唐朝的典章制度，发布改新诏书，宣布废除贵族对土地和部民的私有制，土地和部民收归国有；实行班田收授法，国家按人口把土地分给农民，农民向国家缴纳租、庸、调；建立中央集权的行政体制，中央设二官八省，地方设国、郡、里三级，由中央任免官员。改新诏书还规定仿照唐朝的均田制和租庸调制确立赋税制度。
材料二：7世纪初，穆罕默德在阿拉伯半岛创立伊斯兰教，宣扬信仰独一的神"安拉"。622年他率领信徒迁徙麦地那，建立政教合一的政权，逐步统一阿拉伯半岛。其继承者继续扩张，至8世纪中期，阿拉伯帝国的版图横跨亚、欧、非三洲，地跨三洲的辽阔帝国境内，商人往来于巴格达、大马士革与君士坦丁堡之间，中国的造纸术、印度的数字等经由阿拉伯人传入西方。
问题：
（1）材料一反映的是日本历史上的哪一重大改革？根据材料一，概括这次改革在政治和经济两方面分别采取了什么措施？
（2）根据材料二并结合所学知识，指出阿拉伯帝国成为地跨三洲大帝国的重要前提，并简述阿拉伯帝国在东西方文化交流中的作用。
（3）综合两则材料，日本的改革与阿拉伯帝国的扩张在推动本国社会转型方面有何共同作用？
答案：（1）改革：大化改新（646年开始）。经济措施：废除贵族对土地和部民的私有制，土地、部民收归国有；实行班田收授法，按人口分配土地；仿照唐朝租庸调制确立赋税制度。政治措施：建立中央集权的行政体制，中央设二官八省，地方设国、郡、里，官员由中央任免。
（2）重要前提：穆罕默德创立伊斯兰教，并以此为纽带统一了阿拉伯半岛，建立起政教合一的政权，为帝国扩张奠定了政治和宗教基础。作用：阿拉伯帝国地跨亚、欧、非三洲，沟通了东西方之间的贸易与文化往来；阿拉伯人吸收、改造并传播了东方文化成果，如把中国的造纸术传入欧洲、传播并发展了印度的数字（后被称为"阿拉伯数字"），担当了东西方文化交流的桥梁，促进了世界文化的融合与发展。
（3）共同作用：都推动本国由落后的社会形态向封建社会过渡（日本由奴隶社会过渡到封建社会；阿拉伯半岛由分散的部落社会走向统一的封建帝国），都加强了中央集权和国家统一，都促进了本国经济文化的繁荣与发展。
解析：本题以两段全新史料为载体，考查大化改新与阿拉伯帝国的核心史实及比较分析能力，属于知识迁移型设问。第（1）问须紧扣材料一提取政治、经济措施，注意不要把"班田收授法"误写为"均田制"本身，也不要把大化改新的时间记成645年或7世纪末，正确时间为646年。第（2）问易错点有二：一是忽略"伊斯兰教创立并统一阿拉伯半岛"这一扩张前提，只写军事扩张；二是漏答阿拉伯人在东西方文化交流中的"桥梁"作用，或把传播者写成欧洲人。第（3）问易错在于只答"都学习了别国制度"，实际上阿拉伯帝国并非以学习外国制度为特征，共同点应落在社会形态向封建社会过渡、中央集权加强、促进文化繁荣三个层面。注意：大化改新使日本从奴隶社会过渡到封建社会，是重要结论，不可与明治维新混淆。
8解答题
阅读下列材料，回答问题。
材料一 646年，日本统治者仿效中国唐朝的典章制度，发布改新诏书，规定：政治上建立以天皇为中心的中央集权制度，地方设国、郡、里三级，由中央派官治理；经济上废除一切私地、私民，将土地、部民收归国有，成为公地、公民；国家将土地分给公民，每隔六年授田一次，不能终身使用，也不能买卖，统一赋税。
材料二 7世纪初，穆罕默德在阿拉伯半岛创立伊斯兰教。他最初在麦加传教，后于622年迁居麦地那，建立穆斯林公社，把政治、军事、宗教权力集中于自己手中。此后，阿拉伯半岛基本统一。至8世纪中期，阿拉伯帝国的版图横跨亚、欧、非三大洲，帝国境内保存并翻译了大量希腊、罗马、波斯、印度的典籍，把中国的造纸术、印度的数字等传入西方。
（1）材料一反映的是日本历史上的哪一重大改革？根据材料一，概括这次改革在政治、经济上的主要措施。
（2）结合所学知识，指出这次改革对日本社会发展产生的影响。
（3）根据材料二并结合所学知识，指出阿拉伯帝国在地跨三洲后对东西方文化交流所起的作用，并写出伊斯兰教的创立者。
答案：（1）改革：大化改新。政治上：建立以天皇为中心的中央集权制度，地方设国、郡、里三级，由中央派官治理。经济上：废除私地、私民，将土地、部民收归国有；国家把土地分给公民，六年一授，不能终身使用、不能买卖；统一赋税。
（2）影响：大化改新使日本发展成为一个中央集权制的封建国家（或：使日本从奴隶社会过渡到封建社会）。
（3）作用：阿拉伯帝国保存并翻译了大量东西方典籍，担当了沟通东西方文化的角色（或：促进了东西方文化的交流，为世界文化的发展作出了贡献）。创立者：穆罕默德。
解析：本题把大化改新与阿拉伯帝国两个知识点放进新材料情境，考查知识迁移与概括能力。第（1）问须依据材料逐条概括，政治、经济措施不可漏答『地方设国郡里三级』『授田不能买卖』等细节。第（2）问易错：只答『向唐朝学习』而忽略社会性质的转变，标准表述为『从奴隶社会过渡到封建社会』『建立中央集权的封建国家』。第（3）问易错：一是把伊斯兰教创立者误记为其他人物（应为穆罕默德）；二是只答『地跨三洲』而不答其文化桥梁作用，应突出保存典籍、传播技术、沟通东西方文化。