1选择题
阅读下面的文言文选段，完成后面的题目。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
某校科技社团在设计「洞庭湖生态监测浮标」时，需要在浮标上镌刻一段能体现湖面开阔、水势浩大的古文作为文化标识。社团同学选中了上文中的写景名句。请结合选段内容，选出对下列句子中加点词的解释全部正确的一项。
A. 前人之述备矣（备：详尽） 南极潇湘（极：极点）
B. 前人之述备矣（备：准备） 南极潇湘（极：至、到达）
C. 前人之述备矣（备：详尽） 南极潇湘（极：至、到达）
D. 前人之述备矣（备：完备，此处指「详尽」） 气象万千（气象：天气现象）
- A. 前人之述备矣（备：详尽） 南极潇湘（极：极点）
- B. 前人之述备矣（备：准备） 南极潇湘（极：至、到达）
- C. 前人之述备矣（备：详尽） 南极潇湘（极：至、到达）
- D. 前人之述备矣（备：详尽） 气象万千（气象：天气现象）
答案：C
解析：本题考查文言实词在具体语境中的含义，需回归上下文推断，切忌以今义套古义。
（1）「前人之述备矣」紧承上文对洞庭湖「衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千」的铺陈，意为前人的记述已经很详尽了。「备」在此处是「详尽、完备」的意思，不能解作今义的「准备」，故排除 B。
（2）「南极潇湘」与「北通巫峡」对举，「通」是「通往」，「极」是「尽、到达」，即向南一直到达潇水和湘水，不能解作地理意义上的「极点」，故排除 A。
（3）「气象万千」中的「气象」指景象、景致（「朝晖夕阴，气象万千」写的是洞庭湖早晚景色变化多端），并非现代汉语中的「天气现象」，故排除 D。
易错点：一是脱离语境孤立解词，把「极」按今义理解为「极点」；二是忽略古今异义，把「气象」当作气象学名词；三是忽视对句结构（「北通」对「南极」）提供的推断线索。综合判断，C 项解释全部正确。故选C。
2选择题
阅读下面的文言文选段，完成后面的题目。
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
某校语文组与工程实践社团联合开展「以文塑景」活动，要在校园人工湖畔立两块解说牌：一块写「阴景生悲」，一块写「晴景生喜」，用以说明景物与心境的关系。下列对选段内容和写法的分析，最准确的一项是
- A. 两段都先写景后写情，用阴雨晦暗之景烘托「悲」，用春光明媚之景烘托「喜」，属于情景交融、以景衬情的写法。
- B. 两段重在描写洞庭湖的壮阔气势，写迁客骚人的悲喜只是顺带提及，与景物描写没有必然联系。
- C. 作者写「淫雨霏霏」和「春和景明」两种景象，是为了说明洞庭湖天气多变，表达对自然现象的科学观察。
- D. 选段中「感极而悲」与「其喜洋洋」直接表达了范仲淹本人的悲喜，是他游览岳阳楼时的真实心情。
答案：A
解析：本题考查情景交融写法的判断，须把景物特点与人物感受对应起来分析。
（1）第一段以「淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空」等阴晦凄厉之景，引出「去国怀乡，忧谗畏讥……感极而悲」，是哀景写哀情；第二段以「春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷」等明丽开阔之景，引出「心旷神怡，宠辱偕忘……其喜洋洋」，是乐景写乐情。两段都是先写景、后写情，以景衬情、情景交融，故 A 正确。
（2）B 项割裂了景与情的联系。文中「登斯楼也，则有……者矣」明确表明是「览物之情」，即看到不同景色产生不同感受，景与情紧密相扣，并非无关。
（3）C 项把文学写景误读为对天气的科学观察。范仲淹写阴晴两景是为了引出迁客骚人「以物喜，以己悲」的两种心境，为下文提出「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」的抱负作铺垫，而非记录气象。
（4）D 项张冠李戴。「感极而悲」「其喜洋洋」写的是「迁客骚人」这一类人因外物、因个人得失而或悲或喜的表现，是作者着意刻画的两种典型心态，并非范仲淹本人的即时心情；范仲淹最终超越了个人悲喜，提出「不以物喜，不以己悲」的胸襟和「先忧后乐」的抱负。
易错点：一是只答「渲染气氛」而不结合具体景物与人物感受；二是把「迁客骚人」的悲喜误当成作者本人的思想；三是忽略两种景物描写对下文议论的铺垫作用。综合判断，A 项最准确。故选A。
3选择题
阅读下面两段文字，完成题目。
【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」乎！噫！微斯人，吾谁与归？（范仲淹《岳阳楼记》）
【乙】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。（欧阳修《醉翁亭记》）
某校科技创新社团开展「古人的家国情怀与工程担当」研学活动，要求比较两段文字中作者的志趣。下列分析最恰当的一项是
- A. 范仲淹以「不以物喜，不以己悲」写自己始终心无挂碍，欧阳修则借「太守醉」写自己沉溺酒宴、不理政务。
- B. 范仲淹的「乐」在忧国忧民之后方能实现，是先忧后乐的政治抱负；欧阳修的「乐」在与民同游、政通人和之中，是寄情山水、与民同乐的和谐之乐。
- C. 两段文字都以描写宴饮游乐为主，表达的都是作者被贬后借山水排遣苦闷的消极情绪。
- D. 范仲淹的「吾谁与归」表达了找不到志同道合者的孤独绝望，欧阳修的「众宾欢」则说明他只在意宾客的快乐，不关心百姓。
答案：B
解析：本题考查比较探究文言文作者的情感与志趣。甲段核心句是「不以物喜，不以己悲」「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」，范仲淹超越个人得失，「乐」以「先忧」为前提，是忧国忧民之后的理想之乐；乙段写滁人游、太守宴、众宾欢，百姓安乐、政绩在其中，欧阳修的「乐」是与民同乐的和谐之乐。A 项错在「心无挂碍」（实为不因外物得失而悲喜，仍忧民忧君）与「沉溺酒宴、不理政务」（「太守醉」是陶醉于与民同乐之境，并非不理政务）；C 项错在把两文都归为「消极排遣苦闷」，忽略了范仲淹的济世抱负与欧阳修的为政之乐；D 项「吾谁与归」是呼唤同道、以天下为己任的坚定，并非绝望，「众宾欢」也非只在意宾客。故选B。
4选择题
阅读下面文字，完成题目。
某校「诗韵工程」古诗词诵读社团在整理羁旅诗资料时，收录了下面这首诗：
商山早行
温庭筠
晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
社团在赏析「鸡声茅店月，人迹板桥霜」一联时，给出了四则评点。请判断下列评点中最准确的一项是
- A. 这一联连用「鸡声」「茅店」「月」「人迹」「板桥」「霜」六个名词性意象，不着一个动词，纯以意象并置组合，视听结合，勾勒出旅人清晨早行的清冷孤寂画面，突出「早」与「苦」。
- B. 这一联主要运用了夸张和排比的修辞手法，极力渲染旅店的豪华与旅途的热闹，表达诗人早行时的兴奋喜悦之情。
- C. 「鸡声」与「人迹」表明此时已是日上三竿、行人众多，诗人借此说明自己出发较晚，心里十分懊恼。
- D. 这一联的意象之间用动词紧密连接，描写细腻繁复，主要为了表现商山一带物产丰饶、景色明丽，与羁旅之情无关。
答案：A
解析：本题考查课外古诗词的意象与意境赏析。「鸡声茅店月，人迹板桥霜」是名词性意象并置的名句：鸡声（听觉）、茅店、月、人迹、板桥、霜（视觉）六个意象直接组合，不用动词连缀，画面清冷，突出出行之「早」（残月未落、板桥结霜）和旅途之「苦」（孤寂、辛苦），并暗含羁旅思乡之情。B 项错在「夸张、排比」「豪华热闹」「兴奋喜悦」，与诗意完全相反；C 项错在「日上三竿、行人众多」「出发较晚」，「月」「霜」正说明天色尚早、行人稀少；D 项错在「用动词紧密连接」「物产丰饶、景色明丽」，此联恰恰不着动词，且意境清冷，与羁旅之情紧密相关。故选A。
5填空题
某校科技社团设计了一台「先忧」水质监测无人船，用于实时监测洞庭湖水域的污染指标。社团在项目说明书中写道："正如范仲淹《岳阳楼记》中所言『先天下之忧而忧，后天下之乐而乐』，我们希望在污染尚未显现之时便提前预警。"请你结合《岳阳楼记》的名句默写填空：
（1）文中描写洞庭湖水势浩大、气势磅礴的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，__________。
（2）文中描写月夜无风时湖面平静、月影沉璧的句子是：浮光跃金，__________。
（3）表达作者远大政治抱负的名句是：先天下之忧而忧，__________。
（4）文中点明「古仁人之心」不同于迁客骚人悲喜之情的句子是：不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，__________。
答案：（1）横无际涯（2）静影沉璧（3）后天下之乐而乐（4）处江湖之远则忧其君
解析：本题考查《岳阳楼记》名句默写，结合科技创新情境设置。注意：①「浩浩汤汤」后接「横无际涯」，「涯」不可写成「崖」；②「静影沉璧」中「璧」是玉璧，不可写成「壁」；③「先天下之忧而忧」下句是「后天下之乐而乐」，注意「忧」「乐」顺序不可颠倒；④「处江湖之远则忧其君」与上句「居庙堂之高则忧其民」形成对举，注意「庙堂」与「江湖」、「民」与「君」的对应。易错点：作者误记为他人（应为范仲淹）；默写时出现同音别字，如「际崖」「沉壁」等。
6解答题
阅读下面文言语段，完成后面的题目。
【语段】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归？
【情境】学校科技社在一次“大国工程与科学家精神”分享会上，引用了上面这段文字，用以说明老一辈科研工作者“把国家需要放在个人得失之前”的精神。请你完成下面三小问：
（1）解释下列句中加点的词：①予尝求古仁人之心（求：________） ②微斯人（微：________）
（2）把下面的句子翻译成现代汉语：不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
（3）语段中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句体现了范仲淹怎样的政治抱负？请结合语段内容，说明这一抱负与“古仁人之心”的关系，并简要谈谈它对今天投身科技创新的青年有何启示（不少于 60 字）。
答案：（1）①求：探求，寻求。②微：如果没有。
（2）译文：不因为外物（的好坏）和自己（的得失）而或喜或悲；在朝廷做官，就为平民百姓担忧；被贬谪到边远地区做地方官，就为君王担忧。（关键词“以”“物”“己”“庙堂之高”“江湖之远”须落实；“居庙堂之高”“处江湖之远”为定语后置，须调整语序译出。）
（3）这一句表达了范仲淹以天下为己任、吃苦在前、享乐在后的远大政治抱负，是他对“古仁人之心”的集中概括：“不以物喜，不以己悲”是超越个人荣辱得失的胸襟，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”是无论进退都心系天下，二者共同指向“先忧后乐”的济世情怀。启示示例：今天的青年科技工作者同样应把国家与人民的需要放在个人名利之前，面对技术难题甘坐冷板凳，在关键核心技术上先“忧”于人、勇于攻坚，把个人奋斗融入国家发展，在为国奉献中实现人生价值。
解析：本题考查文言实词、关键句翻译与主旨理解的综合运用。第（1）小问中“求”是“探求”，不可望文生义理解为“要求”；“微”是“如果没有”，属文言常见实词，易误作“微小”。第（2）小问是本课翻译重点：“以”是“因为”，“物”“己”须补出具体内容；“居庙堂之高”“处江湖之远”为定语后置，须还原为“居高高之庙堂”“处远远之江湖”再翻译，否则语序混乱；两分句为对偶并列，须译出“在……就为……担忧”的对应关系。常见失分点：只译大意、漏掉“以”字的因果义、把“庙堂”误译为“庙宇”、忽略“忧其民”“忧其君”的对象错位。第（3）小问须扣住“古仁人之心”与“先忧后乐”的内在联系作答，不能只写名句含义；启示部分要联系“科技创新”情境，做到观点明确、有理有据。
7解答题
阅读下面两则材料，完成后面的题目。
【材料一】某校九年级开展“古诗文中的担当精神”专题学习。学习小组整理出以下名句：
①范仲淹《岳阳楼记》：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
②刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
③李白《行路难（其一）》：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
【材料二】某科技团队在攻关一项关键工程技术时，屡次实验失败，团队中有人情绪低落，有人主张放弃。负责人引用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”勉励大家：眼下吃苦、受挫是“忧”，但只要国家和人民的需要在前，个人的得失就应放在后面；他又引用“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”说明新事物必将取代旧事物，失败中孕育着突破；最后以“长风破浪会有时”鼓励大家坚定信心、继续攻关。
请完成下面两小问：
（1）材料一中②句运用了“闻笛赋”“烂柯人”两个典故所在的同一首诗的另一联。请指出这首诗的作者与题目，并说明“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”一联在原诗中表达了诗人怎样的思想感情，其中蕴含了怎样的哲理。
（2）班级要以“怀疑与担当”为主题召开讨论会，有同学提出观点：“治学与攻关，必须有怀疑精神，也必须有担当精神。”请你从材料一中再补充一则名句（不得与①②③重复，须出自本册所学古诗文），并写一段 100 字左右的议论性文字，用这则名句与材料一中的任一句共同论证上述观点。要求：观点明确，论据与观点匹配，语言连贯。
答案：（1）作者是刘禹锡，题目是《酬乐天扬州初逢席上见赠》。这一联写诗人以“沉舟”“病树”自比，抒发了长期被贬、世事沧桑的身世之感，但并不消沉，而是表现出对世事变迁与仕宦升沉的豁达乐观；同时蕴含了新事物必将取代旧事物（或“社会总是向前发展”）的哲理。
（2）示例：治学与攻关，必须有怀疑精神，也必须有担当精神。陆游在《游山西村》中写道“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，可见“疑”往往是突破的前奏，敢于怀疑才能走出新路；而范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”则告诉我们，怀疑之后还要有担当，把国家与人民的需要扛在肩上。只有疑而不止、忧而敢当，才能在科研攻关中行稳致远。（补充名句示例还可选：《岳阳楼记》“不以物喜，不以己悲”；《醉翁亭记》“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”等，须为本册所学且不与①②③重复。）
解析：本题将古诗词典故、主旨理解与议论文论点论据匹配结合考查。第（1）小问易错点：把“沉舟侧畔千帆过”误认为李白《行路难》中的句子（《行路难》名句是“长风破浪会有时”）；只答“乐观向上”而不答被贬身世之感与哲理，会漏掉得分点；作者与题目必须写全“刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》”，写成“白居易”即错。第（2）小问是论点与论据匹配的典型题：观点核心词是“怀疑”与“担当”，所补名句与所选名句必须分别或共同扣住这两个核心要素，若只写一句与“怀疑”“担当”无关的名句（如单纯写景句），则论据与观点脱节。补充名句必须出自本册（《岳阳楼记》《醉翁亭记》《行路难（其一）》《酬乐天扬州初逢席上见赠》等），且不得与①②③重复。常见失分点：论据张冠李戴、只堆砌名句不做分析、字数不足或观点不明。
8解答题
阅读下面的文字，完成后面的题目。
【材料一】
某中学九年级学生开展「先忧后乐与当代工程伦理」主题探究活动，围绕《岳阳楼记》选段展开研讨。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」乎！噫！微斯人，吾谁与归？
【材料二】
在讨论中，有同学提出：古代工程营造同样体现「先忧」精神。都江堰修建时，李冰父子预先考虑到岷江汛期洪水可能淹没良田，于是设计鱼嘴分水、飞沙堰溢洪、宝瓶口引水三大主体工程，使成都平原「水旱从人，不知饥馑」。这种在隐患发生之前便加以防范的思路，正是「先忧」精神在工程实践中的体现。
【问题】
（1）解释下列句中加点的词。
①予尝求古仁人之心（求：__________）
②微斯人，吾谁与归（微：__________）
③是进亦忧，退亦忧（是：__________）
（2）把下面的句子翻译成现代汉语。
不以物喜，不以己悲。
（3）材料一中「或异二者之为」的「二者」指的是什么？作者认为「古仁人之心」与「二者」的根本区别在哪里？
（4）结合材料一和材料二，谈谈「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」的精神对当代科技创新与工程实践有何启示。（不少于 80 字）
答案：（1）①求：探求、探求（追求）；②微：如果没有（无，非）；③是：这样（这）。
（2）不因为外物（的好坏）和自己（的得失）而或喜或悲。（意思对即可：不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。）
（3）「二者」指的是上文所写的迁客骚人「以物喜」「以己悲」的两种表现，即因洞庭湖阴雨凄凉之景而「感极而悲者矣」，以及因春和景明之景而「其喜洋洋者矣」。根本区别在于：迁客骚人的悲喜系于个人的外物得失与境遇顺逆，随景而变；而「古仁人之心」超越了个人的荣辱得失，以天下为己任，无论「进」（居庙堂之高）还是「退」（处江湖之远），都心忧天下、心系家国，做到「不以物喜，不以己悲」。
（4）示例：①「先忧」精神启示科技工作者在设计之初就要预判技术可能带来的风险与隐患，如工程安全、环境影响、数据伦理等问题，做到防患于未然；②「后乐」精神启示创新者应把公众福祉、社会利益放在个人名利之前，让科技成果真正服务于人民，而不是只追求利润或荣誉；③如材料二中都江堰「水旱从人」的设计，正是提前化解水患、造福百姓的典范，当代的桥梁、高铁、航天等重大工程也应秉持同样的家国情怀与责任担当。（围绕「提前预判风险」「以天下为己任」「造福社会」等角度作答，言之成理即可）
解析：本题为文言文阅读与拓展探究题，紧扣《岳阳楼记》核心内容，并结合科技创新与工程实践情境，突出推理与表述的完整性。
（1）易错点：「求」易误解为「要求」，应是「探求」；「微」易误解为「微小」，应是「如果没有」；「是」易误解为判断动词，此处是代词「这样」。
（2）翻译易错：漏译「以」（因为），或将「物」误解为「物品」（应为「外物，指外界环境、遭遇」）。此句为互文，需译为「不因外物好坏和自己得失而或喜或悲」，不能机械拆成两句。
（3）易错点：只笼统答「悲和喜」，未点明是迁客骚人因景而生的两种感受；谈区别时只说「古仁人更伟大」，未抓住「以物喜以己悲」与「不以物喜不以己悲」、「以个人得失为念」与「以天下为己任」这一根本对立。
（4）易错点：脱离材料空谈「要有远大理想」，未结合科技创新与工程实践；只抄原文不作阐发。应紧扣「提前预判、防患未然」「以天下为己任」「科技为民」等角度，并适当联系材料二的都江堰事例。