1选择题
下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
材料一：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（节选自荀子《劝学》）
材料二：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
（节选自韩愈《师说》）
材料三：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（节选自韩愈《师说》）
- A. “木直中绳”的“中”读zhòng，意为“合乎”，与《劝学》“其曲中规”的“中”读音、意义均相同。
- B. “輮以为轮”的“以为”是“以（之）为”的省略，意为“把（它）做成”，与现代汉语“以为”意义不同。
- C. “师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”表凭借，意为“用来……的”，与《师说》“圣人之所以为圣”的“所以”意义相同。
- D. “于其身也，则耻师焉”的“耻”是意动用法，意为“以……为耻”，与“不耻相师”的“耻”用法相同。
答案：C
解析：本题考查文言实词、虚词及用法。A项正确，“中”均读zhòng，意为“合乎”。B项正确，古汉语中“以为”常是“以（之）为”的省略。C项错误，“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”表凭借，译为“用来……的”；“圣人之所以为圣”中的“所以”表原因，译为“……的原因”。二者意义不同。D项正确，“耻”均为意动用法。易错点在于对“所以”一词在不同语境中表凭借与表原因的区分不清。
2选择题
下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
材料一：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（节选自荀子《劝学》）
材料二：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
（节选自韩愈《师说》）
材料三：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（节选自韩愈《师说》）
- A. 《劝学》开篇提出中心论点“学不可以已”，并用“青出于蓝”“冰寒于水”等比喻论证学习能使人提高、超越自我。
- B. 韩愈在《师说》中明确教师的职责是“传道受业解惑”，并指出从师学习的原则是“道之所存，师之所存也”。
- C. 《师说》第三段运用对比论证，将古之圣人与今之众人、为子择师与自身耻师、巫医乐师百工与士大夫进行对比，批判了当时耻于从师的不良风气。
- D. 《劝学》与《师说》都强调了学习的重要性，但《劝学》侧重论述学习的方法和态度，而《师说》侧重论述从师学习的必要性和原则。
答案：D
解析：本题考查对文言文内容的理解和概括。A、B、C项概述均正确。D项概述不准确，《劝学》侧重论述学习的意义、作用、方法和态度，而不仅仅是“方法和态度”。《师说》确实侧重论述从师学习的必要性和原则。易错点在于对两篇文章核心论述侧重点的把握不够精准。
3填空题
补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）荀子在《劝学》中以“木受绳则直，金就砺则利”为喻，引出“________，________”的结论，强调学习能使人超越自我。
（2）韩愈在《师说》中慨叹从师风尚长久不复存在的句子是：“________，________！”
（3）《劝学》中强调学习应当持之以恒，正如劣马也能行千里，关键在于不舍弃的句子是：“________，________。”
答案：（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
（2）师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！
（3）驽马十驾，功在不舍
解析：本题考查名篇名句默写。需准确记忆课文原句，注意易错字词，如“参省”“知”（通“智”）、“驽”“驾”等。易错点在于对句子语境理解不准确导致填写错误，以及通假字书写错误。
4解答题
把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
答案：（1）君子广泛地学习并且每天对自己检查、省察，那么他就会智慧明达而且行为没有过错了。
（2）（一方面）不通晓句读，（另一方面）不能解决疑惑，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面学习了，大的方面却丢弃了，我看不出他的明智之处。
解析：本题考查文言文句子翻译。翻译时需注意：（1）“博学”译为“广泛地学习”，“日”名词作状语“每天”，“参省”译为“检查、省察”，“知”通“智”。（2）“句读之不知，惑之不解”是宾语前置句，即“不知句读，不解惑”；“或……或……”译为“有的……有的……”；“不”通“否”；“小学”指小的方面学习，“大遗”指大的方面丢弃。易错点在于对宾语前置句式的识别和对古今异义词“小学”的理解。
5解答题
阅读下面的文字，完成下面小题。
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”是刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句。请从哲理内涵和艺术手法两个角度，对这两句诗进行赏析。（6分）
答案：哲理内涵：这两句诗蕴含着新事物必将取代旧事物的哲理。诗人以“沉舟”“病树”自喻，固然有惆怅之意，但“千帆过”“万木春”则展现出蓬勃的生机，说明社会总是向前发展的，未来总是美好的，个人的沉滞算不了什么。
艺术手法：①运用了对比（或象征）的手法。“沉舟”与“千帆过”，“病树”与“万木春”形成鲜明对比，突出了新旧事物的更替。②寓理于景（或借景抒情、情景交融）。诗人将深刻的哲理融入“帆过”“春来”的生动景象之中，形象生动，含蓄隽永，耐人寻味。
解析：本题考查诗句赏析。需紧扣题干要求，从“哲理内涵”和“艺术手法”两个角度作答。哲理要指出新旧更替、向前发展的规律；艺术手法要准确指出对比、象征、寓理于景等手法，并结合诗句简要分析其效果。易错点在于将哲理与手法混为一谈，或对手法分析过于笼统，缺乏具体阐释。
6解答题
阅读下面的论述类文本，完成下面小题。
在信息爆炸的时代，深度阅读显得尤为重要。深度阅读并非简单地浏览文字，而是指读者与文本进行深入对话，通过分析、推理、评价等思维活动，理解文本的深层意蕴和逻辑结构，从而获得思想启迪和审美享受。
然而，当前碎片化阅读盛行，人们习惯于快速获取信息，这削弱了深度阅读的能力。碎片化阅读往往停留在信息表面，难以形成系统认知和深刻思考。长此以往，可能导致思维浅薄化、知识结构零散化。
因此，我们应倡导深度阅读。这需要培养专注的阅读习惯，选择经典或有价值的文本，并运用批注、思维导图等方法辅助思考。同时，教育者应引导学生从“读过”走向“读懂”“读透”，提升其思维品质。
请简要分析本文的论证思路。（4分）
答案：本文采用“提出问题—分析问题—解决问题”的论证思路。首先，开篇提出中心论点：在信息爆炸时代，深度阅读尤为重要，并阐释其内涵。接着，分析当前碎片化阅读盛行的现状及其危害（思维浅薄化、知识零散化），从反面论证深度阅读的必要性。最后，提出倡导深度阅读的具体方法（培养习惯、选择文本、运用方法、教育引导），解决问题。
解析：本题考查论述类文本的论证思路分析。需把握文章的整体结构，准确概括每部分的核心内容，并使用规范的论证思路术语（如“提出问题—分析问题—解决问题”）进行表述。易错点在于对文章层次划分不清，或概括不够精炼、准确。
7解答题
阅读下面的小说节选，完成下面小题。
【节选自鲁迅《故乡》】
我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。
时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。
阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？
我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。仿佛也就如此。于是我自己解释说：故乡本也如此，——虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回乡，本没有什么好心绪。
文中画线的环境描写有何作用？请结合文本简要分析。（5分）
答案：①交代故事发生的时间（深冬）、地点（故乡），渲染了阴晦、萧索、荒凉的氛围。②烘托了“我”回到故乡时悲凉、沉重的心情。③暗示了当时社会的衰败、凋敝，为全文奠定了沉郁的感情基调。④与记忆中故乡的美好形成对比，突出了“我”的失望和失落感。
解析：本题考查小说环境描写的作用。需从环境本身特点、对人物心情的烘托、对社会背景的暗示、对情节或主题的铺垫等角度进行分析。结合文本中“阴晦”“萧索”“荒村”“没有一些活气”等词语，以及“我”的“悲凉”心情作答。易错点在于分析角度单一，或脱离文本空谈作用。
8解答题
阅读下面的文言文，完成下面小题。
（材料见本卷第1题）
请结合材料二、三中漆室女和监门女的故事，以及材料四崔述的评论，谈谈你对“故事流传与历史真实”关系的理解。（6分）
答案：①故事流传往往源于现实关切或某种理念的表达。漆室女和监门女的故事，最初可能是说客借以表达“匹夫有责”或“见微知著”思想的寓言（设言）。②在流传过程中，故事可能被不断加工、衍化，细节越来越具体（如“终岁不食葵”“终身无兄”），从而显得像真实事件。③后世著述者可能不加考辨，误将寓言故事当作史实采录入书（如《列女传》《韩诗外传》），导致“虚言竟成实事”。④这提醒我们，对于古代流传的故事，尤其是带有明显说理色彩的故事，应保持审慎态度，注意区分文学虚构与历史真实，避免盲信盲从。
解析：本题考查对文本信息的综合理解和探究能力。需紧扣三则材料，从故事的起源（设言/寓言）、流传中的衍化、被误采为史实的过程、以及给后人的启示等方面进行阐述。易错点在于理解片面，只谈流传不谈真实，或脱离材料空发议论。