1选择题
阅读下面的文字，完成1~4题。
材料一：
中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”。习近平总书记指出：“中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。”中华优秀传统文化蕴含着丰富的哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，对于推进国家治理体系和治理能力现代化具有重要借鉴意义。
中华优秀传统文化中的“民惟邦本”“政得其民”“以百姓心为心”等民本思想，为坚持以人民为中心的发展思想提供了历史根基。中华优秀传统文化中的“为政之要，莫先于用人”“尚贤者，政之本也”等用人理念，为新时代干部队伍建设提供了历史智慧。中华优秀传统文化中的“礼法合治、德主刑辅”“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”等治理思想，为坚持依法治国和以德治国相结合提供了历史镜鉴。
（摘编自《中华优秀传统文化与国家治理现代化》）
材料二：
中华优秀传统文化中的“和而不同”“协和万邦”等理念，为构建人类命运共同体提供了思想支撑。在全球化深入发展的今天，不同文明之间的交流互鉴是推动人类社会进步和世界和平发展的重要动力。中华文明自古就以开放包容闻名于世，在同其他文明的交流互鉴中不断焕发新的生命力。
（摘编自《中华文明的世界意义》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
- A. 中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，其蕴含的思想理念对今天国家治理有重要价值。
- B. 材料一认为，中华优秀传统文化中的民本思想、用人理念和治理思想都能为现代国家治理提供历史借鉴。
- C. 材料二强调，中华文明因其开放包容的特性，才能在与其他文明交流中保持独立并不断更新。
- D. 两则材料都肯定了中华优秀传统文化的时代价值，但侧重点不同，前者侧重国内治理，后者侧重国际关系。
答案：C
解析：A项，根据材料一第一段“中华优秀传统文化蕴含着丰富的哲学思想……对于推进国家治理体系和治理能力现代化具有重要借鉴意义”可知，理解正确。B项，材料一第二段分述了民本思想、用人理念和治理思想对现代治理的借鉴，理解正确。C项，材料二原文为“中华文明自古就以开放包容闻名于世，在同其他文明的交流互鉴中不断焕发新的生命力”，强调的是“开放包容”和“交流互鉴”使其“焕发新的生命力”，而非“保持独立”。选项“保持独立”于文无据，且曲解了文意。D项，对两则材料的侧重点概括准确。故选C。
2选择题
下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
- A. 材料一采用总分结构，先总述中华优秀传统文化的价值，再从不同方面具体阐述其对国家治理的借鉴意义。
- B. 材料一大量引用古语，如“民惟邦本”“为政以德”等，既增强了说服力，也体现了论述的文化底蕴。
- C. 材料二运用对比论证，将中华文明的开放包容与其他文明的封闭排外进行对比，突出中华文明的优越性。
- D. 两则材料都立足于现实需要，从中华优秀传统文化中汲取智慧，体现了古为今用的论述思路。
答案：C
解析：A项，材料一第一段为总起，第二段从民本、用人、治理三个角度分述，结构分析正确。B项，材料一引用大量古语作为论据，分析正确。C项，材料二只论述了中华文明的开放包容，并未将其他文明描述为“封闭排外”，更未进行对比以突出“优越性”，选项属于无中生有，分析错误。D项，两则材料均从传统文化中寻找解决现实问题的智慧，分析正确。故选C。
3选择题
根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
- A. 只要深入挖掘中华优秀传统文化中的治理思想，就能实现国家治理体系和治理能力现代化。
- B. “礼法合治、德主刑辅”等思想表明，古代治理国家只重视道德教化而轻视法律约束。
- C. 构建人类命运共同体，主要依靠中华优秀传统文化中的“和而不同”等理念提供思想支撑。
- D. 中华文明在历史上就具有开放包容的特质，这为其在当代参与全球文明对话奠定了基础。
答案：D
解析：A项，“只要……就能……”表述绝对化，材料一说的是“具有重要借鉴意义”，并非充分条件。B项，“礼法合治”本身就包含法治思想，“德主刑辅”也强调“刑辅”，并非“轻视法律”，选项曲解原意。C项，“主要依靠”夸大了传统文化理念的作用，材料二说的是“提供了思想支撑”，并非唯一或主要依靠。D项，根据材料二“中华文明自古就以开放包容闻名于世”可知，这一历史特质确实为当代参与全球对话奠定了基础，说法正确。故选D。
4选择题
下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（3分）
- A. 《论语》中“己所不欲，勿施于人”的恕道思想。
- B. 唐代长安城汇聚各国商旅、使节，成为国际性大都市。
- C. 明代郑和七下西洋，携带大量丝绸瓷器，宣扬国威。
- D. 清朝后期实行“闭关锁国”政策，导致国家落后挨打。
答案：B
解析：材料二的核心观点是中华优秀传统文化中的“和而不同”“协和万邦”理念，以及中华文明开放包容的特性，为构建人类命运共同体提供思想支撑。A项，“己所不欲，勿施于人”体现的是个人道德修养和人际交往原则，与“文明交流互鉴”和“构建人类命运共同体”的宏观主题关联度不直接。B项，唐代长安汇聚各国人员，是历史上中华文明开放包容、与其他文明交流互鉴的典型实例，能有力支撑材料二观点。C项，郑和下西洋主要体现宣扬国威和朝贡贸易，其“交流互鉴”的内涵不如B项直接和典型。D项，“闭关锁国”是反面例子，与材料二强调的“开放包容”相反，不能支撑其观点。故选B。
5解答题
阅读下面这首宋诗，完成8~9题。
观书有感（其二）
朱熹
昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
8. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
（A） 首句“春水生”既是实写春潮上涨的景象，也暗喻读书积累达到豁然贯通的境界。
（B） 次句用“一毛轻”形容“蒙冲巨舰”，对比强烈，突出了春水力量的巨大与神奇。
（C） 第三句“枉费”二字，回顾了此前推舰的艰难与徒劳，为结句的畅快作了铺垫。
（D） 全诗借事说理，以泛舟为喻，生动形象地阐明了“读书须积累，厚积方薄发”的道理。
答案：D
解析：本题考查对诗歌内容、手法和主旨的理解。A、B、C三项理解均正确。D项，“阐明了‘读书须积累，厚积方薄发’的道理”表述不够准确。这首诗更侧重于强调“积累”与“贯通”的关系：当“春水”（知识、学识）积累到一定程度（“生”），原先难以推动的“巨舰”（难题、困境）就会变得轻松自如（“自在行”）。其核心是“积累至贯通”，而非单纯强调“厚积薄发”的过程。故选D。
6填空题
补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《荀子·劝学》中，用“________，________”两句，以行路为喻，从反面论述了学习贵在坚持不懈、持之以恒。
（2）杜甫《登高》中，“________，________”两句，从时空角度着笔，高度概括了诗人颠沛流离的一生，抒发了深沉的羁旅愁思。
（3）苏轼《赤壁赋》中，写作者与客人在皎洁月光下泛舟江面，仿佛在天空中乘风遨游，不知目的地在哪里，有“________，________”的忘我超然之感。
答案：（1）故不积跬步，无以至千里
（2）万里悲秋常作客，百年多病独登台
（3）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止
解析：（1）《劝学》中强调积累和坚持的句子是“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。注意“跬”“至”的书写。
（2）《登高》中从空间（万里）和时间（百年）两个角度概括漂泊生涯的名句是“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。注意“作客”易误写为“做客”。
（3）《赤壁赋》中描写泛舟江面、超然物外感受的句子是“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。注意“冯”通“凭”，“御”的书写。
7填空题
阅读下面的文言文，完成5~7题。
贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。朕每思此，不敢纵逸。”谏议大夫魏征对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何，问其治国之要，詹何对以修身之术。楚王又问治国何如，詹何曰：‘未闻身治而国乱者。’陛下所明，实同古义。”
（节选自《贞观政要·君道》）
5. 文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
朕A每B思C伤D其E身F者G不H在I外J物K皆L由M嗜N欲O以P成Q其R祸
答案：C K P
解析：正确断句为：朕每思，伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。意思是：我常常思考，伤害身体的不在于外物，都是由于过度的嗜好和欲望才酿成祸患。“朕每思”是主谓结构，后面是思考的内容，应断开；“伤其身者不在外物”是一个完整的判断句，其后断开；“皆由嗜欲以成其祸”是原因分析，其前断开。
解析：本题考查文言文断句。关键在于理解文意和句式。“朕每思”是主谓宾结构完整，“思”的内容是后面整个部分，故C处应断。“伤其身者不在外物”是“思”的宾语从句的主干部分，意思完整，故K处应断。“皆由嗜欲以成其祸”是另一个分句，说明原因，与前文构成并列或因果关系，故P处应断。易错点在于误将“伤其身者”与“不在外物”断开，或未能识别“皆由”引领的句子是独立的。
8解答题
9. 这首诗蕴含的哲理，与下列哪句名言最为接近？请结合诗句简要分析。（6分）
名言：
①不积跬步，无以至千里。（荀子《劝学》）
②读书破万卷，下笔如有神。（杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》）
③山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
答案：与第②句最为接近。
分析：朱熹的诗以“春水生”比喻读书积累达到深厚的程度，以“蒙冲巨舰一毛轻”“中流自在行”比喻在知识积累充足后，解决难题、进行创作时得心应手、挥洒自如的状态。这与杜甫“读书破万卷，下笔如有神”所蕴含的哲理高度一致：两者都强调了通过大量、深入的阅读和学习（“破万卷”如“春水生”），最终能达到创作或思考上自由畅达、如有神助的境界（“如有神”如“自在行”）。
与第①句：荀子名言强调积累的过程和重要性，但未涉及积累后“豁然贯通”的质变结果，与朱熹诗的侧重点略有不同。
与第③句：陆游名言侧重于在困境中坚持探索，终会迎来转机，强调的是过程的曲折和希望，与朱熹诗强调“积累至贯通”的哲理侧重点不同。
解析：本题考查对诗歌哲理的理解与迁移比较能力。解答时需准确把握朱熹诗句的核心哲理：知识积累到一定程度（量变）会导致理解和运用能力的飞跃（质变）。然后将其与选项名言进行比对分析。易错点在于只看到“积累”就选择①，而忽略了朱熹诗后两句强调的“轻松”“自在”的结果状态，这与②句“如有神”的境界更吻合。分析时需紧扣诗句关键词进行对应阐释。