1选择题
学习《古人谈读书》后，老师在班会上出示了两位同学的读书笔记，请你判断哪一项说法最准确。
【材料一】小林写道：「朱熹说读书要‘三到’，其中口到最重要，只要大声读出来，书就一定能背下来，意思不用管。」
【材料二】小语写道：「孔子说‘知之为知之，不知为不知，是知也’，这里的‘是知也’的‘知’同‘智’，是‘智慧’的意思。这句话告诉我们，学习要诚实，懂就是懂，不懂就是不懂。」
下面对两则材料的判断，正确的一项是
- A. 材料一说法正确，因为朱熹认为口到是读书最要紧的一环，只要反复诵读就能记牢。
- B. 材料一说法错误，朱熹认为三到之中「心到最急」，心思到了，眼和口自然也到了；材料二对「是知也」的解释和理解都正确。
- C. 材料二说法错误，「是知也」的「知」就是「知道」的意思，整句是说「这就是知道了」。
- D. 材料一和材料二的说法都不对，朱熹的「三到」是指心到、手到、口到。
答案：B
解析：本题考查对《古人谈读书》中朱熹、孔子读书观点的理解与辨析。朱熹原文说「三到之中，心到最急。心思到了，眼和口自然也到了」，可见心到才是关键，只顾大声诵读而不专心，「决不能记，记亦不能久」，所以材料一把口到说成最重要，是错误的。孔子「知之为知之，不知为不知，是知也」中，句末的「知」通「智」，意为智慧、聪明，整句是说实事求是才是真正的聪明，材料二解释正确。D 项把「三到」错说成「心到、手到、口到」，属于记忆混淆。易错点：一是把「心到最急」的「急」误解为「急躁」，其实这里指「要紧、最重要」；二是忽略「是知也」中「知」的通假义。故选B。
2选择题
学习了《古人谈读书》后，同学们就“读书方法”展开了讨论。请你判断下面的说法，选出正确的一项（ ）
- A. 朱熹说“读书有三到”，其中口到最重要，只要大声朗读，就一定能记住。
- B. “三到之中，心到最急”是说读书时心要到，注意力要集中，这样眼和口才能配合好。
- C. “知之为知之，不知为不知，是知也”中，最后一个“知”就是“知道”的意思，全句是说知道就说知道。
- D. 孔子说“学而不厌”，意思是学习很辛苦，不要讨厌学习就行，学多少无所谓。
答案：B
解析：本题考查对《古人谈读书》中关键概念的辨析。A 项错误：朱熹明确说“三到之中，心到最急”，最重要的是心到，而不是口到；而且“只漫浪诵读，决不能记”，光靠大声朗读并不能记住。B 项正确：“心到最急”即心思到了，眼和口自然也到了，强调注意力集中、用心思考。C 项错误：这是文言文中的通假用法，最后一个“知”读 zhì，通“智”，意思是“智慧”，全句意为“知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧”，而不是简单的“知道就说知道”。D 项错误：“学而不厌”的“厌”是“满足”的意思，全句意为学习永不满足，与“讨厌”无关，这是典型的以今义误解古义的错误。故选B。
3选择题
课堂上，老师请同学们讨论《古人谈读书》中朱熹的一段话。原文是：
「读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。三到之中，心到最急。」
四位同学分别说了自己的理解，请选出理解正确的一项。
- A. 「三到之中，心到最急」里的「急」是「着急」的意思，是说读书时心里着急才能读好。
- B. 「却只漫浪诵读」是说读书时声音洪亮、感情充沛地大声朗读，这样最容易记住内容。
- C. 朱熹认为「心到」最关键，因为心思不专一，眼睛就看不仔细，即使读出声也记不住，记住了也长久不了。
- D. 这段话告诉我们，读书只要做到「口到」，也就是反复出声诵读，就一定能记住书中的内容。
答案：C
解析：本题考查对文言语句的理解与概念辨析。A 项把「急」误解为「着急」，其实「急」在这里是「要紧、重要」的意思，「心到最急」即心到最要紧；B 项把「漫浪诵读」误当成有感情的朗读，「漫浪」是「随便、漫不经心」之意，指心不在焉地读；D 项犯了「只背不做、只动口不动心」的典型错误，朱熹恰恰强调心到才能记、记才能久。C 项准确概括了「心到—眼到—口到」的因果关系，与原文「心不在此，则眼看不仔细……决不能记，记亦不能久」完全吻合。易错点是望文生义解释「急」「漫浪」，以及把「三到」割裂开、孤立看待。故选C。
4选择题
班会课上，老师让大家用《古人谈读书》中的道理，帮助同学解决学习中的困惑。小明说：「我读书时只喜欢出声读，读了好几遍，可合上书就忘得差不多了。」
根据朱熹「读书有三到」的主张，下面四种建议中，最恰当的一项是：
- A. 建议小明读书时不再出声，改成默读，因为朱熹认为「口到」是可有可无的，只要不出声就不会分心。
- B. 建议小明读书时把「心」放在最前面：先明确自己要弄懂什么，边读边想、边读边记，让眼睛看仔细、嘴巴读清楚都为「用心思考」服务。
- C. 建议小明增加朗读的遍数，从三遍加到十遍，因为「口到」的次数越多，记得就越牢、越长久。
- D. 建议小明读书时眼、口、心平均用力，三样同时各做各的，不必分主次，这样才符合「三到」的要求。
答案：B
解析：本题考查将古人的读书方法运用到具体学习情境中，重在辨析「心到」与「眼到、口到」的关系。朱熹说「三到之中，心到最急」「心思到了，眼和口自然也到了」，说明心到是关键、是统领，眼和口要服务于用心思考，故 B 项正确。A 项走向另一个极端，把「口到」完全否定，与原文不符；C 项误以为「口到」就是增加诵读次数，正是原文批评的「只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久」；D 项把「三到」理解成三者平均用力、不分主次，忽略了「心到最急」这一核心判断。易错点：一是把「三到」误解为三个并列、等量的动作；二是把「多读几遍」当成「用心」，只背不做。故选B。
5填空题
根据《古人谈读书》的内容和所学知识，在横线上填入恰当的内容。
（1）朱熹谈读书提出“三到”：______到、______到、______到，其中最要紧的是______。
（2）“知之为知之，不知为不知，是知也”中，最后一个“知”同“______”，是______的意思；这句话告诉我们学习要______。
（3）“学而不厌”中“厌”的意思是______；“诲人不倦”中“诲”的意思是______。
（4）同样是谈读书，朱熹侧重讲读书的______，孔子侧重讲读书做学问的______。（每空填一个两字词语）
答案：（1）心；眼；口；心到
（2）智；智慧（聪明）；诚实、实事求是（不不懂装懂）
（3）满足；教导
（4）方法；态度
解析：本题考查《古人谈读书》中关键字词的理解与两则材料观点的辨析。易错点：①“三到”的顺序写乱，或漏写“心到最急”这一核心；②最后一个“知”误写为“知道”，其实通“智”，意为智慧，这正是“是知也”的关键，也是本句最容易错的地方；③“厌”按现代义误答为“讨厌”，在“学而不厌”中应解作“满足”；“诲”误答为“后悔”，应解作“教导”；④第（4）问概念辨析易混淆：朱熹讲的是“怎么读”（方法），孔子讲的是“以什么态度读”（态度），答题时要区分“方法”与“态度”这两个易混概念，不要互换。
6填空题
班级开展“古人谈读书”学习活动，请结合所学内容完成下面的练习。
一、读朱熹谈读书的一段话，回答问题。
“读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。三到之中，心到最急。”
1. “三到”指的是：____到、____到、____到。
2. “三到之中，心到最急”一句中，“急”的意思是____（选填：着急／急切，这里指重要、要紧）。
3. 请用一句话写出你从这段话中明白的读书方法：____。
二、读孔子的话，回答问题。
“知之为知之，不知为不知，是知也。”
4. 句中最后一个“知”读作____，意思是____。
5. 这句话告诉我们在学习上要____。
三、小明读书时总是嘴里念着课文，心里却想着下课玩什么，结果课文背了三遍还是记不住。请你用朱熹“读书三到”的观点，指出小明的问题并给他一条建议：____。
答案：1. 心、眼、口。
2. 重要、要紧（最要紧、最关键）。
3. 示例：读书时心、眼、口要一起用，尤其要用心思考，才能记得牢、记得久。（意思对即可）
4. 读作 zhì；意思是智慧（真正的聪明）。
5. 学习要诚实，知道就是知道，不知道就是不知道，不能不懂装懂。
6. 示例：小明的问题是“心不在此”，只是“漫浪诵读”，没有做到“心到”，所以记不住。建议：读书时把注意力集中在课文上，边读边想，先做到心到，眼和口自然也就到了。
解析：第1题考查对“读书三到”基本内容的识记，注意顺序为心到、眼到、口到，不可写成“耳到”。第2题考查文言字词理解，“急”在这里不是“着急”，而是“要紧、重要”，这正是本课古文字词易错点，需结合注释和语境判断。第3题考查对朱熹读书方法的概括与运用。第4题考查通假字现象，“是知也”的“知”读 zhì，通“智”，意为智慧，学生易误读为 zhī、误解为“知道”。第5题考查孔子关于诚实学习的态度。第6题为情境运用题，要求学生用“三到”理论分析具体学习问题，易错在于只说“要认真读书”而不结合“心到最急”的观点，答题应紧扣概念辨析：漫浪诵读＝没有心到，故记不能久。
7解答题
班级开展“古人谈读书”读书交流会，请你阅读下面两则材料，回答问题。
【材料一】朱熹说：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。三到之中，心到最急。
【材料二】小林同学的读书记录：每天晚上写完作业后，小林总是边听音乐边读书，眼睛扫过一页又一页，遇到不认识的字就跳过去，读完后合上书，却说不出书里讲了什么。同桌劝他读书要专心，他却说：“我读得又快又多，这不就是‘学而不厌’吗？”
（1）材料一中，朱熹认为“三到”之中哪一“到”最要紧？请结合材料中的话说明理由。
（2）小林把“学而不厌”理解成“读得又快又多”，请你说说他这样理解对不对，并结合材料一指出他读书方法上的两处问题。
（3）孔子说“知之为知之，不知为不知，是知也”。小林遇到不认识的字就跳过去，请你用这句话劝劝他，并提出一条具体的改进建议。
答案：（1）心到最要紧。材料中说“心不在此，则眼看不仔细”，心思不在书上，眼睛就看不仔细；心和眼不专一，只是随随便便地诵读，就记不住，记住了也不能长久。可见只有心到了，眼和口才能真正用上，所以“三到之中，心到最急”。
（2）不对。“学而不厌”是说学习永不满足、勤奋不倦，而不是比谁读得快、读得多。小林读书方法的问题：①边听音乐边读书，心思不专一，没有做到“心到”；②眼睛只是“漫浪诵读”般扫过页面，没有做到“眼到”，遇到不认识的字就跳过去，读得不仔细，所以记不住内容。
（3）示例：小林，孔子说“知之为知之，不知为不知，是知也”，不懂装懂不是真正的智慧。遇到不认识的字就跳过去，其实是掩盖了自己“不知”的地方。建议你准备一个生字本，遇到不认识的字先做记号，读完后立刻查字典，把读音和意思记下来，第二天再复习一遍。
解析：本题考查对《古人谈读书》中朱熹“读书三到”与孔子读书态度的理解与运用。第（1）问易错点：只答“心到最急”而不结合原文说理，或把“心到、眼到、口到”三者并列，未突出“心到”的统领作用。第（2）问易错点：把“学而不厌”简单理解为“多读书、快读书”，忽略其“永不满足、勤奋不倦”的本义；找问题时只写一处，或只写“不专心”而未对应“心到”“眼到”的概念，导致概念辨析不准确。第（3）问易错点：只抄写名句而不结合小林“跳过生字”的行为进行劝说，或建议空泛（如“好好读书”），缺少可操作的具体做法。答题时应先判断观点，再结合材料中的原文说理，做到“判断＋理由＋建议”三步齐全。
8解答题
情境：班里开展「我的读书方法」分享会。小方同学说：「我读书很快，常常一边写数学作业一边翻语文书，眼睛扫过就算读过了，可合上书却说不出讲了什么。」
请你结合《古人谈读书》中朱熹「读书三到」和孔子「知之为知之，不知为不知」的话，完成下面两小题：
（1）小方的读书方法存在什么问题？请分别用朱熹和孔子的话来分析。
（2）请你给小方提两条具体的改进建议，让他真正做到「学而不厌」。
答案：（1）问题分析：
① 用朱熹的话看：小方一边写作业一边翻书，是「心不在此」，心眼不专一，只「漫浪诵读」，所以「决不能记，记亦不能久」，合上书说不出内容正是这个原因。朱熹说「三到之中，心到最急」，小方恰恰缺了最关键的「心到」。
② 用孔子的话看：小方眼睛扫过就算读过，其实并没有读懂，却误以为自己「读过了」，这就违背了「知之为知之，不知为不知，是知也」——他没有诚实面对自己的「不知」，把不懂当成懂，不是真正的智慧。
（2）改进建议（答出两条，言之有理即可）：
① 读书时专心致志，做到心到、眼到、口到：先把其他作业收起来，眼睛看仔细，遇到好句子轻声读一读，读完试着用自己的话说说主要内容。
② 准备一个「疑问本」，读到不懂的地方做记号，不装懂，及时向老师、同学或家长请教，做到「不知为不知」，把不懂的地方真正弄懂，才能越学越有收获，做到「学而不厌」。
解析：本题属于概念辨析型说理题，考查对《古人谈读书》核心观点的理解与实际运用能力。解题分两步：第一步审题，抓住小方「一边写作业一边看书」「扫过就算读过」「说不出内容」三个关键信息；第二步分别对应朱熹的「三到、心到最急」和孔子的「知之为知之，不知为不知」进行分析，做到「观点＋原句＋结合实际」。
易错点：① 只写「小方不认真」这类笼统评价，没有引用古文原句作依据；② 分不清朱熹和孔子观点的侧重点——朱熹讲的是读书时的专心与方法，孔子讲的是求学的诚实态度，二者不可混为一谈；③ 建议空泛，如只写「要认真读书」，缺少可操作的具体做法。答题时注意结合情境，用「因为……所以……」的句式把道理说清楚。