1选择题
阅读下面的文言文，完成题目。
【甲】伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：「善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。」少选之间而志在流水，锺子期又曰：「善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。」锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
【乙】蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：「此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。」处士笑而然之。古语有云：「耕当问奴，织当问婢。」不可改也。
对下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 方鼓琴而志在太山 志：心志，这里指心里想着
B. 少选之间而志在流水 少选：一会儿，不久
C. 一日曝书画 曝：晒
D. 尾搐入两股间 股：屁股
- A. 志：心志，这里指心里想着
- B. 少选：一会儿，不久
- C. 曝：晒
- D. 股：屁股
答案：D
解析：本题考查借助注释理解文言字词。A项「志」在「志在太山」中指心里想着高山，解释正确；B项「少选」意为一会儿、不久，指时间很短，解释正确；C项「曝」读 pù，是「晒」的意思，「一日曝书画」即一天（把）书画晒一晒，解释正确；D项「股」在文言中指大腿，「尾搐入两股间」是说尾巴紧紧夹在两条大腿之间，不是「屁股」，解释错误。易错点：用今义去套古义，把「股」误解为屁股；把「志」误解为「志向、志气」而忽略具体语境。故选D。
2选择题
阅读下面的文言文，完成题目。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：「善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。」少选之间而志在流水，锺子期又曰：「善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。」锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：「此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。」处士笑而然之。古语有云：「耕当问奴，织当问婢。」不可改也。
某科技小组要为学校「传统文化长廊」撰写一段「故事给我们的启示」，请判断下列说法最恰当的一项是（ ）
A. 《伯牙鼓琴》告诉我们画画要仔细观察，《书戴嵩画牛》告诉我们知音难觅，要珍惜朋友
B. 两篇文章都告诉我们：遇到不懂的问题，要向有经验的人请教
C. 《伯牙鼓琴》说明知音难觅，真正懂自己的人值得珍惜；《书戴嵩画牛》说明做事要仔细观察，还要多向有实际经验的人请教
D. 《书戴嵩画牛》批评杜处士不该收藏书画，告诫我们不要沉迷于艺术爱好
- A. 《伯牙鼓琴》讲仔细观察，《书戴嵩画牛》讲知音难觅
- B. 两篇文章都告诉我们：遇到不懂的问题，要向有经验的人请教
- C. 《伯牙鼓琴》说明知音难觅，真正懂自己的人值得珍惜；《书戴嵩画牛》说明做事要仔细观察，还要多向有实际经验的人请教
- D. 《书戴嵩画牛》批评杜处士不该收藏书画，告诫我们不要沉迷于艺术爱好
答案：C
解析：本题考查对两篇文言文寓意的准确把握，重点防止两个故事的道理混淆。《伯牙鼓琴》中伯牙「破琴绝弦，终身不复鼓琴」，是因为世上再没有值得为之弹琴的知音，说明知音难觅、真挚情谊值得珍惜；《书戴嵩画牛》中牧童指出斗牛时尾巴应夹在两股间，戴嵩却画成「掉尾而斗」，说明艺术创作和做事要仔细观察、尊重实际，还要多向有经验的人（「耕当问奴，织当问婢」）请教。A项把两篇的道理完全说反了；B项只概括了《书戴嵩画牛》的道理，且把它强加给《伯牙鼓琴》；D项曲解文意，杜处士「笑而然之」是虚心接受，并非作者批评他收藏书画。故选C。
3填空题
科技创新社团的同学们在设计一台「知音」智能古琴演奏机器人时，需要先读懂下面两段文言文资料，从中提炼出机器人的「听音判断」与「观察纠错」两条设计依据。请阅读下面的文言短文，完成填空。
【材料一】伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：「善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。」少选之间而志在流水，锺子期又曰：「善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。」锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
【材料二】蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：「此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。」处士笑而然之。古语有云：「耕当问奴，织当问婢。」不可改也。
（1）「伯牙鼓琴」中「鼓」的意思是________；「锺子期死」中「死」的意思是________。
（2）伯牙心里想到太山，锺子期就说「巍巍乎若太山」；伯牙心里想到流水，锺子期就说「汤汤乎若流水」。这说明锺子期是伯牙的________。
（3）牧童指出《斗牛图》画错了，理由是：牛相斗时力气用在________上，尾巴是________在两股之间的，而画中的牛却翘着尾巴。
（4）《书戴嵩画牛》借牧童的话告诉我们：做事要________，还要多向有经验的人请教；《伯牙鼓琴》则让我们感受到「知音难觅」。这两个故事的道理不能弄混。
答案：（1）鼓：弹奏；死：去世（死亡）。
（2）知音（知心朋友）。
（3）角；夹（缩、抽）。
（4）仔细观察（观察仔细）。
完整填空示例：（1）弹奏 去世 （2）知音 （3）角 夹 （4）仔细观察
解析：本题考查借助注释读懂文言文，并从文中提炼关键信息。第（1）题是文言字词理解：「鼓」在这里不是「敲鼓」，而是「弹奏」琴；「死」即去世。易错点是把「鼓」按现代义理解成敲鼓。第（2）题考查对「知音」这一文化概念的理解，锺子期总能听懂伯牙琴声里的志向，故为「知音」。第（3）题考查信息提取，须回到材料二原句「牛斗，力在角，尾搐入两股间」，概括出「力在角」「尾夹在两股间」。易错点是脱离原文凭印象作答，写成「力在尾」。第（4）题考查两篇文言文道理的区分：《书戴嵩画牛》重在「仔细观察、请教有经验的人」，《伯牙鼓琴》重在「知音难觅」，二者不可混淆——这正是本课最常见的失分点。
4填空题
根据《伯牙鼓琴》和《书戴嵩画牛》两篇文言文的内容，把下面的空格补充完整。
（1）伯牙鼓琴，心里想着高山，锺子期就说：「______乎若太山」；心里想着流水，锺子期就说：「______乎若流水」。后人用「______」一词比喻真正了解自己的知心朋友。
（2）《书戴嵩画牛》中，牧童看了戴嵩画的《斗牛图》笑了起来，指出牛相斗时「力在角，尾搐入两股间」，而画中的牛却「______」，可见这幅画画错了。
（3）《书戴嵩画牛》最后引用古语「耕当问奴，织当问婢」，告诉我们：______（请写出两点道理）。
答案：（1）巍巍；汤汤；知音
（2）掉尾而斗（翘着尾巴相斗）
（3）示例：①要仔细观察生活，实践出真知，艺术创作离不开对生活的细心观察；②不能迷信权威，即使名家也可能出错，要敢于质疑、尊重事实，不懂的事要多向有经验的人请教。
解析：（1）「巍巍乎若太山」写山之高大，「汤汤乎若流水」写水之湍急，注意「巍巍」「汤汤」都是叠音形容词，不要写成「巍巍」「荡荡」或「汤汤」的错别字；「知音」来自伯牙与锺子期的故事，易错点是误填「知己」「朋友」。
（2）「掉尾而斗」指翘着尾巴打斗，与事实「尾搐入两股间」（尾巴夹在两腿之间）形成对比，突出牧童观察仔细。易错点：只写「翘着尾巴」而不扣原文。
（3）答题要「由事及理」，从牧童指出名画错误这一核心事件提炼道理，并答出两点。易错点：只答「实践出真知」一点，或把《伯牙鼓琴》「知音难觅」的道理混进来，造成两课主旨混淆。
5解答题
学校「科创 + 传统文化」项目组要为校园智能朗读亭编写一段解说词，帮助同学理解《伯牙鼓琴》和《书戴嵩画牛》。请你完成下面的阅读与表达任务。
【文段一】伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：「善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。」少选之间而志在流水，锺子期又曰：「善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。」锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
【文段二】一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：「此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。」处士笑而然之。古语有云：「耕当问奴，织当问婢。」不可改也。
（1）借助注释，把下面两个句子翻译成现代汉语。
①善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
②牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。
（2）伯牙为什么「破琴绝弦，终身不复鼓琴」？请用简洁的语言说明原因。
（3）牧童为什么能看出戴嵩的《斗牛图》画错了？这个故事和《伯牙鼓琴》分别给了我们什么不同的启示？请分点作答。
（4）如果请你用一句话劝说一位「只凭想象画画、不愿实地观察」的同学，你会怎么说？（要求：引用或化用上面文段中的道理，语言得体，不超过 30 字。）
答案：（1）①弹得真好啊，琴声高大雄伟就像泰山一样。②牛相斗时，力气用在角上，尾巴是夹在两条后腿之间的；现在（这幅画里的牛）却翘着尾巴相斗，画错了。
（2）因为锺子期死后，世上再没有能听懂他琴声的知音了，伯牙认为不值得再为别人弹琴，所以摔破琴、扯断弦，终身不再弹琴。
（3）牧童常在放牛时亲眼见过牛相斗的情景，有真切的生活经验，所以他能看出画中牛尾翘起、夹尾相斗的细节错了。启示：①《书戴嵩画牛》告诉我们做事要仔细观察，还要多向有经验的人请教，不能凭想象主观臆断；②《伯牙鼓琴》告诉我们知音难觅，真正的理解与友谊弥足珍贵，值得珍惜。
（4）示例：「耕当问奴，织当问婢」，请先仔细观察、多请教有经验的人再动笔。（符合题意、引用得当、字数合规即可）
解析：本题考查文言文的翻译、内容理解、道理概括与语言运用，突出「解题步骤完整、表达准确」。第（1）题翻译要落实关键词：「善哉」是「好啊」，「巍巍乎」是高大的样子，「若」是「像」；「搐」是抽缩、夹，「股」是大腿（不是屁股），「掉尾」是翘起尾巴，「谬」是错。易错点：把「股」译成屁股；把「善哉乎鼓琴」整句漏译或译反。第（2）题原因概括要包含两层：锺子期死＋世无知音，只答「朋友死了」不完整。第（3）题要分清「原因」与「启示」两问，且必须把两个故事的道理区别开——《书戴嵩画牛》是「仔细观察、请教有经验的人」，《伯牙鼓琴》是「知音难觅」，混淆是本课最大失分点。第（4）题是情境表达题，须引用文段中的语句或道理，语言得体、有劝说性，且不超过 30 字，只喊口号、不扣文本道理不得分。
6解答题
阅读下面的文言文，完成后面的题目。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：「善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。」少选之间而志在流水，锺子期又曰：「善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。」锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
【注释】①志：心志，心里想着。②善哉：好啊。③乎：语气助词，相当于「啊」。④巍巍：高大的样子。⑤若：像。⑥少选：一会儿，不久。⑦汤汤：水流大而急的样子。⑧绝：断绝。⑨足：值得。
（1）借助注释，解释下面加点字词的意思。
①伯牙鼓琴 鼓：______
②巍巍乎若太山 若：______
③伯牙破琴绝弦 绝：______
④以为世无足复为鼓琴者 足：______
（2）把下面的句子翻译成现代汉语。
少选之间而志在流水，锺子期又曰：「善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。」
（3）伯牙「破琴绝弦」，终身不再弹琴，这是为什么？从文中找出一句话来回答，并说说这句话体现了他怎样的心情。
答案：（1）①鼓：弹（弹奏）。②若：像。③绝：断绝。④足：值得。
（2）一会儿（不久），伯牙心里又想着流水，锺子期又说：「弹得好啊，像流水一样（水势浩大、水流湍急）。」
（3）因为「以为世无足复为鼓琴者」（他认为世上再没有值得自己为之弹琴的人了）。锺子期是唯一能听懂他琴声的知音，知音已死，伯牙悲痛万分，觉得再没有人能真正懂自己，所以摔破琴、扯断琴弦，终身不再弹琴，表现了他失去知音后极度悲痛、绝望的心情。
解析：（1）「鼓」是名词用作动词，意为「弹奏」，易错点是误答为「敲鼓」；「若」是「像」，不能译成「如果」；「绝」是「断绝」，「绝弦」即扯断琴弦，易错点是把「绝」理解为「极」「绝对」；「足」是「值得」，易错点是按现代汉语理解为「脚」或「足够」。
（2）「少选」译为「一会儿」「不久」，「志」是「心里想着」，「汤汤」形容水流大而急。翻译时要把语气词「善哉乎」的赞叹语气译出来，「乎」作为语气助词一般不单独翻译。
（3）答题时先从原文找依据句，再联系「知音难觅」这一主旨分析心情，不能只答「他很伤心」而不引原文。易错点：答成「伯牙生气了」，或把《书戴嵩画牛》「仔细观察」的道理混进来，两课道理不可混淆。
7解答题
阅读下面的文言文语段，完成后面的题目。
【语段】伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
【注释】①志：心志，情志。②太山：泛指大山、高山。③善哉：好啊。④巍巍：高大的样子。⑤少选：一会儿，不久。⑥汤汤（shāng shāng）：水流大而急的样子。⑦破琴：把琴摔破。⑧绝弦：扯断琴弦。
请按步骤回答下面三个小问题：
（1）借助注释，用现代汉语把“方鼓琴而志在太山，锺子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’”这句话翻译出来。
（2）锺子期每次听琴后都先说“善哉乎鼓琴”，再说出“巍巍乎若太山”或“汤汤乎若流水”，这两处话分别写出了伯牙琴声的什么特点？请结合注释说明。
（3）锺子期死后，伯牙“破琴绝弦，终身不复鼓琴”。请结合语段内容，说说伯牙这样做的原因，并指出这个故事告诉我们的道理。
答案：（1）译文：（伯牙）正弹着琴，心里想着高山，锺子期（听了）说：“弹得真好啊，琴声高大雄伟，就像那巍峨的高山。”（要点：方＝正、刚；志在太山＝心里想着高山；巍巍乎若太山＝像高大的泰山一样，写出琴声的气势。）
（2）“巍巍乎若太山”写出伯牙琴声高大雄伟、气势磅礴，像高山一样；“汤汤乎若流水”写出伯牙琴声浩荡奔放、连绵不断，像大而急的流水一样。锺子期从琴声中听出了伯牙心里所想，说明他真正懂得伯牙的琴声。
（3）原因：锺子期是唯一能真正听懂伯牙琴声的知音，锺子期死后，伯牙认为世上再没有值得为之弹琴的人了，所以摔破琴、扯断弦，终身不再弹琴。道理：知音难觅，真正理解自己的人非常难得，我们要珍惜知音、珍惜真挚的友情。
（作答提示：翻译要补出主语“伯牙”，把“志”译为“心里想着”，把“巍巍”“汤汤”的含义落实到琴声特点上；最后一问必须答出“知音难觅/珍惜知音”，不能只写“伯牙很伤心”。）
解析：本题三步层层推进：先译句，再析琴声特点，最后探究原因与道理，训练解题步骤的完整性。
第（1）小题易错点：①漏译主语“伯牙”；②把“志”误解为“志向、记下”，应结合注释译为“心志、心里想着”；③只译“好啊，像泰山”，没有把“巍巍”译出，丢掉“高大雄伟”的含义。
第（2）小题易错点：把“巍巍”“汤汤”只当作地名流水的描写，而没有回到“琴声特点”上；正确思路是“琴声像什么，就说明琴声有什么特点”。
第（3）小题易错点：只答“因为子期死了，伯牙很悲痛”，停留在情节层面，没有提炼出“知音难觅”的道理；另需注意本课道理是“知音难觅”，不要与《书戴嵩画牛》的“观察要细、多向有经验的人请教”相混淆。
8解答题
阅读下面的文言文语段，完成后面的题目。
【语段】蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
【注释】①处士：有德才而隐居不愿做官的人。②所宝：所珍藏的（书画）。③曝（pù）：晒。④拊掌：拍手。⑤搐（chù）：抽缩，这里指紧紧地夹住。⑥股：大腿。⑦掉尾：翘起尾巴。⑧谬：错误。⑨然之：认为他说得对。
请按步骤回答下面三个小问题：
（1）借助注释，解释加点词的意思：①好书画（好： ） ②尾搐入两股间（股： ） ③处士笑而然之（然： ）。
（2）牧童看了画为什么会“拊掌大笑”？请用自己的话说清楚他笑的原因（答案中要写出牛相斗时的真实样子与画中样子的不同）。
（3）文章最后引用古语“耕当问奴，织当问婢”，这样写有什么作用？这个故事告诉我们什么道理？
答案：（1）①好：喜爱，爱好。②股：大腿。③然：认为……是对的（“然之”即认为他说得对）。
（2）牧童笑是因为这幅画画错了：牛相斗的时候，力气用在两只角上，尾巴是紧紧夹在两条大腿之间的；可是画里的牛却翘着尾巴在斗，这不符合实际情况，所以牧童拍手大笑，说这幅画错了。
（3）作用：引用古语总结全文，强调种田的事要问农民，织布的事要问织工，也就是做事应当向有实际经验的人请教，使说理更有说服力，点明中心。道理：做事要仔细观察、尊重实际，还要多向有经验的人请教，不能凭主观臆断。（作答提示：第（2）问必须答出“真实：尾夹在两腿之间”与“画中：翘尾而斗”的对比，不能只写“画得不对”。）
解析：本题按“解词—说因—悟理”三步设问，突出解题步骤完整与推理准确。
第（1）小题易错点：①把“好”读成 hǎo 译作“好的”；②把“股”按现代义理解为“屁股”，古义应为“大腿”；③把“然”理解为“然而”，这里“然”是意动用法，“认为……是对的”。
第（2）小题易错点：只笼统说“画错了”“牧童觉得好笑”，没有用原文事实作对比（牛斗时尾搐入两股间，画中却掉尾而斗），导致理由不充分。
第（3）小题易错点：只翻译古语而不答作用（总结全文、点明中心、增强说服力）；或把道理答成“知音难觅”，与《伯牙鼓琴》的道理混淆。本课道理应落在“仔细观察、多向有经验的人请教”上。